En este apartado comentaremos la forma de representar a algunos de los santos que aparecen comúnmente en nuestras representaciones artísticas. La lista sería interminable, pero como muchos santos reciben culto en áreas restringidas, regionales o locales, y no son frecuentes en el arte occidental en general, nos limitaremos a aquéllos que son objeto de las representaciones más numerosas y extendidas. Tampoco incluimos a aquéllos que han sido canonizados en épocas recientes y que, por tanto, apenas poseen iconografía propia.
En el apartado de arte bizantino se encuentran algunos de los santos más populares del área oriental del mundo cristiano.

Al final de la lista que figura a continuación se encuentran una relación de santos, ordenados alfabéticamente, con sus atributos, y una relación de atributos con todos los santos relacionados con ese atributo. En esas listas aparecen no sólo los santos de la tabla, sino todos los que cuentan con alguna representación iconográfica en el arte cristiano, tanto occidental como oriental.

- Águeda
- Agustín
- Alberto Magno
- Ambrosio de Milán
- Andrés, apóstol
- Antonio abad
- Antonio de Padua
- Apolonia
- Bárbara
- Bartolomé, apóstol
- Basilio
- Benito
- Bruno
- Carlos Borromeo
- Catalina de Alejandría
- Catalina de Siena
- Cecilia
- Cosme
- Cristóbal
- Damián
- Dionisio
- Domingo de Guzmán
- Elena
- Esteban
- Eulalia
- Gregorio Magno
- Inés
- Jacinto
- Jerónimo
- Jorge
- Juan Bautista
- Juan Evangelista
- Lorenzo
- Lucas
- Lucía
- Luis, rey de Francia
- Luis Beltrán
- Marcos
- Margarita
- Martín
- Mateo, apóstol
- Miguel, arcángel
- Mónica
- Nicolás de Bari
- Pablo, apóstol
- Pablo, ermitaño
- Práxedes
- Pudenciana
- Roque
- Sebastián
- Simón, apóstol
- Tomás, apóstol
- Vicente de Zaragoza

Manos Unidas ha enviado hoy a Haití una nueva partida económica de 145.000 euros tendentes a aliviar la situación de los damnificados por el terremoto. Con esos fondos se financiarán dos acciones de emergencia en el municipio de Petit Goave, del departamento del Oeste, ejecutado por la Parroquia local; y en la zona de Damassin, municipio de Cayes, departamento del Sur, bajo la responsabilidad de la congregación de las Soeurs de Marie Reine Immaculée.

sino la propia Iglesia que realiza la tarea caritativa y social. Por ello, nuestra misión, como la de toda la Iglesia es evangelizar. Y lo hacemos como dice el Papa en la encíclica «Deus caritas est»: el cristiano sabe cuando es oportuno hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre él y dejar que hable el amor.

La Misión:


Surge del envío que Jesús hace a sus discípulos para anunciar y significar la Buena Nueva (Mt 10,5-8)

Tiene una importancia decisiva para los discípulos. Esta importancia queda confirmada por la abundancia de textos misioneros que aparecen en los Evangelios (Mt5,13; 13,31.33.47; Mc 3,14; Mt 28,19).

Tiene como contenido fundamental a Jesucristo como Salvador (Hch 5,31) Por medio de Él, Dios ofrece a todos los hombres una vida nueva.

Se acompaña de gestos significativos y reales que hacen visible y creíble la verdad de su mensaje (Hch 2,14-16. 3,12-26; 5,12-16)
En breve recorrido que hemos hecho por la vida de las primeras comunidades cristianas, nos permite afirmar:


La misión de la Iglesia se fundamenta en la misión de Jesús como enviado del Padre para la liberación de la humanidad.

La razón histórica del ser de la Iglesia es prolongar la misión de Cristo y hacerla visible en la historia de los hombres.

La misión es la verdadera y única tarea de la Iglesia.

También llamada Síndone o Santo Sudario es, según una constante tradición y como parecen verificar los numerosísimos estudios que se han llevado a cabo sobre el tema, el lienzo o sábana de la cual nos hablan los evangelios: la sábana nueva y limpia en la cual José de Arimatea, con ayuda de Nicodemo, envolvió el cuerpo de Jesús tras su muerte en la cruz [Mt 27, 57ss; Mc 15, 42ss; Lc 23, 50ss; Lc 24, 12ss; Jn 19, 38ss; Jn 20, 5ss].

Es una gran pieza de lino de 4'41 m de largo y 1'13 m de ancho (después de la restauración del año 2002), amarillenta, raída, sucia, manchada de sangre y quemada. Actualmente se encuentra en la catedral de San Juan Bautista de Turín (Italia).

Éxodo palabra latina que quiere decir "salida" y se refiere al acontecimiento principal que narra el mismo libro: la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, y la Alianza que con su pueblo hace Dios al revelarse en el Sinaí.

Jericó (en árabe أريحا Ariha; en hebreo יְרִיחוֹ Yériho) es una antigua ciudad situada en Cisjordania, cerca del río Jordán en los Territorios Palestinos. Los hallazgos arqueológicos de esta ciudad cananea demuestran que se edificó desde hace más de diez mil años. Sus habitantes originarios fueron los cananeos. Jericó está mencionada en los textos bíblicos y situada a orillas del río Jordán, ubicada en la parte inferior de la cuesta que conduce a la montañosa meseta de Judá, a unos 8 km de la costa septentrional de la cuenca seca del Mar Muerto, a casi 240 m por debajo del nivel del Mar Mediterráneo y aproximadamente a 27 km de Jerusalén. Fue una importante ciudad del valle del Jordán (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental del río. En una época, la ciudad fue conocida como la ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); la primera mención en las Escrituras se da en relación al campamento de los israelitas en Sitim (Nm. 22:1; 26:3).